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竹王后裔仡佬族

2015/06/19 作者:  點擊數:

 悠悠的歷史長河中,有這樣一個動人的傳說——“有竹王者,興于遁水。有一女子浣衣于水濱,有三節大竹流于足間,推之不肯去。聞有兒聲,取持歸,破之,得一男兒。長養有才武,遂雄夷濮。氏以竹為姓。”(東晉《華陽國志》)后來,竹王的后裔便逐漸發展成為我國西南地區一個強大的集團——濮。

“濮人”在西南大地上曾經人口眾多,分布遼闊,但遭受了歷代封建統治者的歧視,一部分由“濮”變“夷”,一部分隱居深山,逐漸衍變成今天我們所知道的仡佬族。

仡佬族據水而居,依山而安,先后在江漢及今川、滇、黔交接一帶繁衍生息。銅仁境內的仡佬族先民憑借獨木舟溯烏江入境。如今,銅仁的仡佬族群體已近10萬人,主要分布在石阡境內的18個鄉鎮。

仡佬族據水而居,依山而安,先后在江漢及今川、滇、黔交接一帶繁衍生息。銅仁境內的仡佬族先民憑借獨木舟溯烏江入境。如今,銅仁的仡佬族群體已近10萬人,主要分布在石阡境內的18個鄉鎮。

仡佬族在族群生命成長與延續中,一直傳承著他們特有的民族風情和習性。特別是在婚嫁中,有著古老而神圣的習俗和傳統儀式,婚嫁以說媒、踩門、討妻、過禮、花圓酒、迎親、會親、回門和打牙出嫁,繁瑣的嫁娶過程是其對于婚姻家庭極其尊重的證明。

(2010年歌舞節目《情姐下河洗衣裳》亮相世博園)

歌是仡佬族離不開的生活元素,他們在生產勞動中用樸實的話語編寫成通俗易傳、朗朗上口的歌謠,讓一代又一代的仡佬族兒女歌唱歡舞。

(圖為石阡堯上仡佬族文化村)

正是文化的傳遞,讓他們至今仍葆有著先民的烙印。依山而建的簡陋木房、千腳棚、架子房為主要居住場所;飲食則以苞谷、紅苕、洋芋等為主食,也正因此,很多飲食習性現已成為仡佬族人民的獨特飲食文化;服飾以仡佬族婦女對生活中耳濡目染的物象,經過她們聰明和靈巧的雙手千針萬線織縫而來的短裙、長衫,穿在仡佬族兒女身上,美麗而大方,襯出仡佬族兒女樸實之風。(安慧芳)(摘自:《中國品牌中的銅仁元素》,原標題“仡佬族”)


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