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儺與鬼神

2015/06/19 作者:  點擊數:

         對于儺這種在中國歷史長問中廣泛存在的古老文化現象,若探本溯源,顯然可見出其與遠古初民的鬼神信仰有關。鬼神信仰的基本特征是相信天地間有兩個世界存神在天上,鬼在地下。在,一個是人的世界,另一個是鬼神世界,居于中間。兩個世界利害相關,或融或離。人界有限、柔弱而渺小;鬼神界無限、剛強而巨大。人有生有死,孤獨短暫,鬼神則超越生死,處處顯靈。這種以兩個世界之對應并立為特征的鬼神信仰所產生的文化效果,在價值上是雙重的:一方面既肯定了人界的獨立,讓人類獲得一定自由去旁觀外界,改變外界,反觀自我,發展自我;另一方 面卻又讓人類深深感受到恐懼與漂泊無助。于是對鬼神世界的敬畏之心和祈 求之意也由此而生。此外,出于自我生存的需要,初民們又以人的價值為根 據把另一個世界一分為二:與人為善者是神,為惡者即為鬼。"鬼"的別稱又有妖、孽、魔、怪等等,都含有既令人敬畏又使人擔憂恐懼的意味。人們要生存平安、躲避"鬼"的威脅,出路有兩條:一是敬鬼、祭鬼,一是驅鬼、逐鬼乃至收鬼滅鬼。后一條路有冒犯神界之嫌,乃不得已而為之,風險極大,所以要求助于"神",請神逐鬼。"儺"所體現的可說正是這后一條道路,也正因如此,我們在前面才把"儺"代表的文化精神稱為一種"英雄主義",只不過這種英雄主義的支撐點仍然是鬼神信仰罷了。

"儺"體現著古今參與此類活動的人們的鬼神信仰,反映出一種特殊的人與神界及與人類自身的相互關系。人敬神畏鬼,借神逐鬼,通過一系列諸如面具裝扮式的儀式使人神相通,神靈附體,以達到一種人即神、神即人的理想境界,人驅鬼即神驅鬼,神獲勝即人獲勝。這樣,"儺"使得人力上升I (回到萬物)神靈降至(天人合一),于是鬼疫消除,人界平安。可見"儺" 既是兩界相分的產物,同時也是彼此互通的象征。總之,"儺"的存在證明化著兩個世界的存在,即在人的世界之外還有一個隱秘的世界,其中善者為神,惡者為鬼,與人相關,善惡有報。這是"儺"的前提,也是儺作為一種文化的內核所在。下面分幾層稍加評述。

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